读评论《水仙 | 在历史上幸福从来都不重要，幸福属于奴隶的范畴》

读原文评论，原文：https://gurodoku.xyz/narcissu-the-meaning-of-happiness

6da： 2025-10-15

齐泽克这段话的中文翻译没有翻译完。要我来解读的话，在历史上从不重要的是 "happiness"，而不是幸福。
中间部分，齐泽克说：问题是我们并不知道我们究竟想要什么，让我们幸福的我不是得到我们想要的东西。而是对它梦寐以求。也就是说，齐泽克觉得让我们幸福的不是得到一个名词性的幸福，不是那个 "happiness"，而是一种追寻它的历程。所以后面他说，他觉得充实的人生就是永恒的斗争，尤其是自我性的斗争，这种斗争的驱力就是前面的梦寐以求。他所说的幸福是留给机会主义者的，指的是那个静止的 "happiness"。
最后部分：维持幸福的方法就是保持愚蠢。主宰者从不幸福，幸福是奴隶的范畴。这句话的意思是，如果你觉得自己已经有了幸福，幸福以一种 "happiness" 的形式呈现在你眼前，那么你维持它的方法，就是放弃思考，成为愚者，被某种奴隶性的意识形态俘获。主宰者从不幸福，是因为他们从不觉得自己找到了 "happiness"。他们永远在梦寐以求的路上，不断制造一个又一个幻想，然后又将其穿越。

ifj233： 2025-10-12

又看了看评论区，对于那些指责 “否认幸福都是因为不参与生活，自暴自弃，或拘泥于语词” 的人，这种指责是可笑的。因为这一套同样可以指责不信神的人，都是不参与生活，看不到神迹的，自暴自弃不侍奉，被神抛弃的，或试图不自量力地用逻辑理解祂的。如果用这种指责为幸福辩护，恐怕也得为神辩护了，因为这是信仰的语言，不是说理的语言。我希望使用这种语言的人都可以承认神是存在的。

Sawson： 2025-12-05

“幸福” 本身已成为现代社会最精密的控制技术。弗洛姆在《逃避自由》中指出，人在获得自由的同时，也面临孤独与不安，因而产生逃避自由、寻求权威庇护的倾向。游戏中的七楼安宁病房，正是这种异化状态的完美隐喻 —— 医院的程序化照料、家庭的陪伴期待、社会对 “良好死亡” 的想象，以 “关怀” 之名行 “规训” 之实，温柔而坚定地剥夺了个体对生命的自主权。“你有权利信服，而且你必须幸福”，折射出当代人的生存困境：幸福不再是个人选择，而成为一种必须履行的义务。弗洛姆强调通过创造性活动、爱与工作来实现自我，指向人的 flourishing；而 “死亡驱力” 则更为激进，指向一种对不快乐的享受与自我破坏的冲动。赖精美的选择，究竟是像居里夫人那样为创造性目标承受代价，还是纯粹的自我折磨？这个问题没有简单答案。游戏中那个关键时刻 —— 男主问 “你现在是希望我拉住你呢，还是希望我鼓励你呢”，赖精美选择沉默而后直接行动 —— 展现出超越语言的决断，是真正主体性的体现。或许真正的出路，仍在于弗洛姆一直强调的维度：在日常生活的缝隙中，通过生产性的工作、爱与创造，与世界建立真实关系。这不是体制内的顺从，也不是激进的反抗，而是在看似封闭的现实中，创造性地开拓那些尚未被完全殖民的可能性空间。

一笑奈何 yxnl 2025-12-11

“哲学家以各种方式解释世界，但问题在于改变世界”
脱离实践的理论家是最容易堕入虚无的一批人，并非 “总有人要去思考”，而是 “人们总要去思考一下”
思想家不该作为一种社会分工，那样的话普罗大众会被剥夺思考的权利，思想家自己亦会被深渊吞噬。
所以历史上成功的大思想家，无疑都是伟大的实干者，无论他们的实践是否成功（比如孔子和马克思的实践都没能取得成功）但实践都是他们伟大思想的源泉。
而这浅显的道理，却往往变成一批人剥夺另一批人思考的权利，一批人又赋予另一批人过度思考的使命，最终后果就是有人活的像个机器，有人思考的痛苦不堪。然后他们还会互相攻伐，互相指责对方愚昧无知或高高在上。
实际上双方都没意识到，害他们至此的是那帮真正想垄断一切的寄生虫。

真神王挂 2025-12-9

你咋直接表白啊？😨社会心理学里不是这样的！！
你得先理解 “爱” 并非一种单纯的情感，而是一门需要理论知识基础和实践能力的艺术。你不能将 “坠入爱河” 与 “持久地处于爱之中” 这一动态实践相混淆。😋😋😋
你得先严谨地论证爱的核心要素是 “给予”，而非被动接受。这要求你证明，你的 “给予” 并非指放弃或牺牲，而是你自身生命力的最高表现 —— 你愿意并能够付出你的欢乐、兴趣、理解、知识、幽默与悲伤，这一切生命活力的呈现，旨在通过 “给予” 丰富另一个体，并在此过程中反证自身生命力的强大。🤫🤫🤫
你得在互动中证明你具备了 “关心、责任、尊重、认识” 这四个相互依存的分析维度。
你需要证伪 “爱是宏观抽象感受” 的假设，将其具体化为对你物质与精神生存状况的持续关注，必要条件是主动的行为。
你需要将其定义为对另一方精神成长需求的完全响应，而非外部强加的义务。这是一个自愿的、持续的选择。
你必须论证你能够 “无所畏惧地注视其独特性”，并因认知此独特性而鼓励其为了自身目的自由成长。存在的前提条件是克服占有欲与剥削意图。
你必须超越表层的了解，通过克服自恋，以客观与谦卑的态度，深入认识其本质，包括其矛盾与潜力。认识是尊重与责任得以成立的操作基础。🤓🤓🤓
你得证明你的爱是植根于 “生产性人格取向” 的创造性活动。这意味着你需要证伪以下非生产性取向的爱：

接受型取向

剥削型取向

囤积型取向

市场交换型取向
你得论证你的爱是一项需要 “纪律、专注、耐心” 的实践。这要求你建立一套日常实践系统，以克服现代工业文明带来的 “分离性焦虑” 与 “消费主义关系模式”，即将爱视为一种需要不断 “消费” 新对象以维持刺激的倾向。🥰🥰🥰
你得最终证明，成熟的爱是在保持自身尊严与个性前提下的 “合一”。其目标是克服个体的孤独感，同时不因其牺牲自身的完整与自由。这是一种 “在矛盾中诞生的一致性”，是两个人主动地与世界建立联系，从而使双方都获得力量与实在性。🤩🤩🤩
现在你直接表白？？弗洛姆的《爱的艺术》里根本不是这么写的！！这不艺术，这不系统，这不生产性！！！😡😡😡