哥林多前书-6-3-你的身子是圣灵的殿

哥林多前书 - 6-3 - 你的身子是圣灵的殿

林前 - 6-3 - 你的身子是圣灵的殿

(JP文字组 —beloved 整理)

一起先来做一个祷告:

天父，我们感谢赞美你！谢谢你预备这美好的时间，让我们一起在这里，分享你的话语，你亲自带领每一个弟兄姊妹，让我们把焦点，标准都放在你的话语上，用你的话语对照我们的生活，在生活当中活出耶稣基督得胜的样式，请你来帮助我们，赐给我们智慧，不断的用你的话语来更新、带领我们！把这个时间也完全交给圣灵，感谢赞美你！奉主耶稣的名祷告。阿们！

分享的题目：你的身子是圣灵的殿

哥林多前书六章 18-20 节:

你们要逃避淫行。人所犯的，无论是什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从　神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀　神。

这是所要分享的经文，在这里保罗说要逃避淫行，这是一个现在命令式的动词，表示是一种习惯的行动。上次跟大家分享过，保罗对哥林多人的一些习惯行为表示担忧，甚至说他们养成这个习惯，并不觉得自己是错的。比如说，之间彼此互相拆毁，互相欺压，彼此亏负，甚至说互相告状，为了食物而活着，他们已经形成一种习惯。甚至就是我们今天所讲的淫乱的事情，并不觉得自己是错的，

保罗在这里是要告诉他们，要逃避这些事情，要逃避已成的这些习惯。基督徒也要有智慧，对于有些事情，我们可以去努力改变它。但是对另外一些事情，圣经告诉我们要离开，要逃离的。你就不要去想，“还有没有其他的方法。” 直接选择逃离就可以了，这就叫做智慧。神的话怎么讲，我们就怎么信。

对于今天的这段经文，保罗要强调的是：我们是与基督联合的，有圣灵住在我们的心里。那圣灵给我们的引导是清洁、公义、和睦。

如果人与娼妓联合了，那必然会带出来恶的果子。哥林多人的心因为偏向这些邪恶，所以他们的生活也是一片混乱，这是我们要引以为戒的事情。稍微回顾一下，上次保罗给我们所讲的，你可以理解为上次是上半段，这次是下半段。上次保罗告诉我们，我们与基督联合成为一体，我们与圣灵合而为一。那到底什么是联合呢？我给大家来分享联合的意思。

马可福音十章 6-7 节：但从起初创造的时候，　神造人是造男造女。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

在婚姻上，神给我们解释了什么叫联合。联合的意思是你离开了原来的，现在跟另外一个合而为一了。

以弗所书五章 29-31 节也告诉我们：

从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体（有古卷加：就是他的骨他的肉）。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

这段经文和马可福音十章的经文意思是一样的。这段经文告诉我们，是怎么对待自己的身子的呢？就算是再可恶的人，他对自己的身子总是保养顾惜。耶稣是我们的头，教会是耶稣的身子。除非是肿瘤，要把它给切除去，要不然总要救这个身子的，总要去保养顾惜的。

每一个相信耶稣的人，都是教会里面的肢体，既然是教会里面的肢体，都是神的骨肉，为这个缘故，我们现在跟耶稣是合而为一了，跟圣灵合而为一了。所以现在你们得相信，我们的里面住着圣灵，我们跟耶稣是一体的，联合意味着交流；联合意味着彼此意念相同。在

腓立比书二章 1-2 节:

所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲、怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。

我们跟耶稣合而为一了，就是要让我们跟耶稣基督的思想合而为一。那么教会与教会之间也需要合而为一，我们都是联合在耶稣的身上，头是耶稣。教会与教会之间，都是属于身体上的一部分，所以在耶稣基督里边，联合就意味着我们需要交流，互相劝勉，互相安慰，彼此交通，互相的怜悯，在这个前提上要做到的就是意念相同，爱心相同。有一样的心思，有一样的意念，这称之为联合。

那你们也肯定相信过，有一些人是面和心不合，那不是真正的联合。也有一些人说同床异梦，就是彼此的想法都不一样，这个不叫联合，这实际上就是分离。所以现在保罗用这样的一个事情，给我们做了比喻说，我们已经与基督联合成为一体了。

所以我们的思想行为，要与耶稣同步的，耶稣的想法，要成为我们的想法，我们要跟耶稣经常去交流的。当我们与基督联合的时候，心思意念就不断的被耶稣更新，就越来越了解神的心意，同时我们也就能活出来神的样式了。

哥林多前书六章 18 节：你们要逃避淫行，人所犯的无论是什么罪，都在身子以外，唯有行淫的是得罪自己的身子。

哥林多人受当时社会风气的影响，所以他们的行为都受了当时人的腐蚀了。男人经常到庙里面去找庙妓，他们为什么要这么做呢？因为大家都这么做，因为这样做代表了他们的身份，代表他们有地位，是尊贵的。在性生活方面就极其的混乱。

那今天也有一些人，高呼性自主、多元情欲、性解放等等。这些口号喊出来的时候，其实就是想过像当时的哥林多人一样的生活，可是他们没有想过，这样去做到底会带来什么样的后果呢？难道这些乱搞性关系的这些人，就不怕染上奇奇怪怪的病吗？你们也知道许多人死于无知。

如果说他们对这些性病有所了解，就不会这样了。即便是现代医疗科技发达，性病仍然是不容易解决的疾病。甚至有一些到目前为止都无法根治。有人说了，“那可以带上保险套。” 这些也只能预防部分的性病，那有一些青少年，因为这些性病缠身的痛苦最后患上抑郁症，或者自杀了。

这些事情不是现在才有的，是在当时的哥林多就已经出现了。既然哥林多人的私生活如此败坏，当时他们的身体有没有受影响呢？保罗在这里特别告诉我们的是，无论什么罪都在身子以外，唯有行淫的是得罪自己的身子。这一点，一定要结合当时的社会背景来讲。

有很多人就拿着这段经文来吓唬基督徒，对于一些偶然犯错的基督徒，就用这段经文去定罪他们，“你不得救了啊，我告诉你啊，有一些罪，神是可以被神赦免的，有一些罪，是永久性的要被神纪念，再也赦免不了了，这个就是其中一个，你不得救了，因为你这私生活太混乱了，竟然堕落了。”

有一些人是确实失足了，或者说一时被迷惑了，陷入其中，可是这样的人，和今天我们所讲的哥林多人那是完全不同的，哥林多人这些行淫已经成为了习惯。所以这段经文，主要是针对这些嫖妓的人，私生活比较混乱的这些人来讲的。

刚才我说了，得罪自己的身子，不是神来惩罚你，是因为自己的这个混乱，所以导致了自己的身子受亏损。现在大家明白了吗？那我给大家讲一点真实的事情，当时在哥林多地区，他们有一个医治之神，这个神主要是医治什么呢？在今天哥林多博物馆里，也展示着这个医治之神和给它上贡的一些贡品。当然了，都是陶制的。在这个神的面前有很多人的身体部位。比如说一条条手臂和腿，一个个手掌，脚掌、耳朵，还有一些令人脸红耳赤的女人的乳房，还有性器官。

为什么这些东西会跑到这个神面前来呢？这些人希望自己的某个部位得着医治，就用陶器做了相关的身体部位，献在这个神的面前，期望他们病得痊愈，而且数量极多的性器官。那说明在当时哥林多人，患性病的实在是太多了，不难猜想，绝大多数的人，他们都是在女神庙里面染的疾病。

所以保罗在身处这样的一个大环境，性泛滥的这个城市当中，你怎么样去告诉这群人去讲过圣洁的生活呢？他们已经养成一种习惯了，已经很多年的习惯了，你现在突然让他们改掉，这是很难的。

保罗并没有用吓唬他们的办法，也没有用定罪的方法，只是告诉他们的新身份是什么，对于这样的一些事情，你看见了，你怎么办？要逃离这些。所以面对这样的一些引诱你的妓女的时候，你千万别给她去讲道，期望她改变。逃离。逃离就可以了。所以我给弟兄们讲，如果你遇到了这样的的生活不检点的女人，远离，千万别想着你可以胜过，你一定胜不过的。

创世记三十九章 6-12 节:

波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！” 约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道；他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪　神呢？”

后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳，说：“你与我同寝吧！” 约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。

很明显，现在波提乏的妻子在勾引约瑟，在这样的诱惑之下，很多人就屈从了，然后把这个主人干掉，自己当主人。为什么约瑟不做这样的事情呢？原因很简单，他知道自己是谁，他也不愿意用诡计夺取什么，在神面前他知道自己的身份，宁可得罪这个妇人，一开始的时候，约瑟跟她讲道理了，可是后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她。最后人家直接上手了，那约瑟怎么办呢？离开，逃离她。所以说这就是神给信徒的智慧，逃离啊，不逃离，你迟早会被她俘虏了你的心，所以不要小看了这些甜言蜜语的力量，这是致命的。

有一个人他没有像约瑟一样得胜，结果失败了，这个人是谁呢？所罗门。我们一起来看列王记上十一章 1-3 节:

所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。” 所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。

所罗门的私生活也是比较混乱的。娶了一千多个媳妇，这些事情本身就不合神的心意。一开始时神是怎么说的，你不可以与这些外邦女子往来相同通，这个意思是，别跟他们有身体上的来往，也不要跟他们联合，因为结婚就意味着联合。可是所罗门根本就没有听进去，他娶了法老的女儿之外，还娶了许许多多外邦的女子，可能这是世人们都会羡慕的一个事情。

那许多弟兄就说了，“能活成所罗门那样，这辈子死了都值了。” 很明显，说这样话的人，是没有了解到所罗门的痛苦啊。所罗门做这些事情的时候，给他又带来了什么样的损失呢？这些女子最后就诱惑所罗门去随从他们的神，这才是致命的。你既然跟这个女人结婚，你迟早会被这个女人，用甜言蜜语去随从他们的神。那么很明显受亏损的就是所罗门了，直到老年的时候，他才突然发现自己走错路了啊。

我们可千万不要走所罗门的老路，一方面是自己的身体必然受亏损；另一方面这些外邦女子，也会引诱你们远离神去拜他们的神。所以弟兄姊妹，性生活混乱，对我们来讲是致命的。有些人说，那不一定吧？好，我现在给你们讲一点，比较有依据性的报告：有些报告就显明，女人如果和多个男人发生性关系，在她的下体就会产生病毒，久而久之，就会产生各式各样的变异性的疾病。

像这样的疾病大家听得多了，像梅毒等等的性病，这些都是具有传染性的，最终会传染给和她接触的人，这是一方面，大家，知道这个后果有多严重了吧。其实这些事情本不该发生的，所以在此我要奉劝那些想做这些事情的女人，小心一点。身体是自己的，一旦跟多个男人发生这样的关系，受害的一定是自己，这是一个方面。

另外一个方面呢，男人如果与男人之间乱来的话，结果也是一样。这是神定的规矩，谁去触犯了这个，都会得到相似的结果。所以说，在这方面得罪自己的身子，他指的是这个问题。而现今为止，艾滋病是这些乱伦的关系当中最常见的一种疾病。

哥林多前书六章 9-11 节:

你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，做娈童的，亲男色的，偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国，你们中间也有人从前是这样，但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵已经洗净，成圣，称义了。

在这些事情上，保罗也给了他们一条出路，你已经信耶稣了，得知道因着耶稣的名，你已经被神洗净、成圣、称义了。可能在他们中间有一些人，身体上曾经有这样的疾病，神医治他们了。之后，他们又回到过去的生活当中去了，这样的人没有办法承受神给他带来的健康。所以在这里保罗说了不要自欺。

这些人是不能承受神国的祝福的，淫乱的、拜偶像的、奸淫的、做娈童的（同性之间发生不该发生的关系），亲男色的，就是男人与男人之间，这些事情不是现在才有的，在那个时代就已经有了啊。保罗给他们的解决方式不是定罪他们，不是吓唬他们而是要告诉他们，今天你们是圣洁的，你的身体是圣灵的殿，你们已经被耶稣基督，被圣灵洗净、成圣、称义了。

当时的哥林多是一个经济繁荣的大都会，同时也是一个道德沦丧的城市，居民都沉沦于宴乐和淫乱之中，尽情的享受着世界给他们的欢乐。在这样一个人心迷失的地方传福音，似乎是一件不太可能的事情。但是当时我们的主在异象当中就对保罗说，不要怕，只管讲，不要闭口，我与你同在。

果然保罗靠着主刚强壮胆，在哥林多建立了一间教会，他相信在神凡事都能，那么在这样一个城市当中，大家的行为要改变，也不是一两天大事情，但是也并不是整个城市的人，都是这么败坏的，还有一些人并没有被这个社会所侵蚀的。

比如说，后来保罗所遇见的亚居拉和百基拉夫妻，他们就是一股清流，他们是一心帮保罗传福音，最后也成为了保罗的同工。现在我们可以看出来，保罗是希望他们洁身自好，不要像那些世俗的人一样去嫖妓了。问题是怎么样给他们力量，让他们胜过这一切呢？

在哥林多前书六章 19 节：岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人。

我们的身子是圣灵的殿意思是圣洁的、尊贵的。保罗是想告诉那些，在哥林多私生活放荡的那些弟兄们，你们是圣洁的，是尊贵的，别再污染自己的身子了。你不必通过那样的方式让世人来认可你，你根本不必通过那样的方式，来提高自己的身价，获取短暂的愉悦。因为那样给你的身子所带来的后果，却是极其严重的损失。

哥林多的男人们，也是受了这些庙妓的影响，不能从被诱惑的心走出来。为什么这些男人没有办法走出来呢？其实在当时那些庙妓，都是经过专门的训练的，会练一些舞蹈，或者去做一些运动，把自己的身体练得很柔软，并且会各式各样不同的动作和姿势，来俘获这些哥林多地区的人。所以人一旦陷进去了，是很难走出来的。如果不是你明白神与你同在，你不知道自己的身份，你就会在其中任由自己堕落，最后可能把自己的命给搭进去。

可能有些人就会说了，“你说的这些都过去了，那现在哥林多城市都不存在了。” 好，我给大家讲，现阶段还有没有类似的东西存在呢？有。比如说，现在在印度就照样有类似的东西。

你们一些人如果去过印度旅游的话，你会发现有一些庙外面的那些雕刻，非常污染人的眼睛，为什么会这个样子呢？其实这些跟当时的哥林多人是类似的东西，只不过他们换了一个名字而已。这些庙妓后来做了一些运动，也被广泛的推广了，而且有一些以比较文明的方式包装之后，也在我们的国家当中现在还非常的流行，你们应该知道是什么。

把人的身体练的非常柔软，他们岂不知这些运动在印度，包括在当时的哥林多就是诱惑男人的，现在大家明白了吗？圣灵住在你们心里边，如果你想得着一些平安、喜乐、愉悦，世人想得着的一切好处其实在耶稣基督里边都有，并且神给我们的是更好的。

所以你要相信我们没有必要透过那种方式，达到我们想要的那个结果，那后遗症实在是太大了。现在保罗是要告诉他们，圣灵住在你们里边，你在基督里面可以得着更大的盼望、喜乐、平安，没必要像世人那样非得通过那种方式，让世人来认可你。那你忘记了耶稣来救你的时候，你就已经拥有了尊贵的身份了，你是神的儿子啊。

罗马书十五章 12-13 节:

又有以赛亚说：将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的；外邦人要仰望他。但愿使人有盼望的　神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望！

在这段经文保罗其实要告诉我们的是，将来神要兴起来耶西的根，就是耶稣，连外邦人都要仰望祂，仰望耶稣你会有盼望，会有诸般的喜乐、平安充满你们的心里边，并且你还有圣灵的能力，大有盼望。那我们为什么把这最好的放下，要去做这些污秽的呢？

这就是说，你不认识你里边住着的到底是什么。所以你才会像世人一样去败坏自己的身体，希望透过那种方式来提高自己的身价，或者说获取一些短暂的愉悦，岂不知那种方式给自己的身体所带来的后果是极其严重的。

哥林多前书二章 13-14 节:

并且我们讲说这些事不是用人智慧所教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事，然而属血气的不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事唯有属灵的人才能看透。

这段经文是要告诉我们什么呢？现在我给你们讲的这些事情，不是用人的智慧所指教的言语。从人的智慧来讲，你让哥林多人离弃现在淫乱的生活，去过圣洁的生活，他们怎么也想不明白，他们会说，“那你说我们活着的目的是什么呀？

难道我们信了主都像和尚一样，那样去苦修吗？那样人生还有什么意义呀？那我信这个主还不如不信呢。” 这是人的智慧，但是我们所讲的是你所拥有的、神赐给你的，是比现在这个更好的。除非你里面有圣灵，否则你根本就理解不了保罗所说的这些话。属血气的人不会领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。

很多人就笑话基督徒，“你看那些基督徒啊，多么糟糕啊。他们信了主之后啊，就知道神的事，世上的事情全都不在乎了，也都不要了。” 他们理解错了基督徒，因为他们不明白这属灵的事情啊。这些属灵的事情，唯有属灵的人才能看透。

所以我现在要告诉你的是，在基督里面，尊贵、权柄、荣耀、喜乐、平安，神都已经赐给你了。你没有必要去放纵你的性生活，来获取别人的心，或者说来得着短暂的快乐了。保罗在这说的是，你们不是自己的人，圣灵住在你们里头，并且你们不是你自己的。那我们是什么人呢？保罗对自己的定义是非常准确的。

在罗马书一章 1 节：耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。

保罗在很多书信的开始经常会用到说，耶稣基督的仆人，或者神的仆人。他为什么要用这个词呢？他是要强调自己，不是自己的人。虽然我们的身份是神的儿女，但是保罗却刻意的去强调自己是耶稣基督的仆人。

他为什么要去这么强调呢？仆人有四个方面的特点。** 第一：没有自己的东西，全由主人来供应。** 所以保罗强调自己是仆人的身份，是要告诉自己，我一无所有。我的一切，是我的主供应给我的。所以我的能力、权柄、荣耀，这些都是我的主供应给我的，靠我自己我根本就做不了这些事情，这是仆人。

我们今天不要走一种极端，说我们不能称自己是仆人，得称自己是儿女。你要称自己是仆人的话，那就回到律法之下了，其实不是这样的，在这里保罗要强调的是，自己的这个身份永远不改变。他是在服侍的时候，才用到的一种身份。

第二个：他的生命是属于他的主人的。

我们不是自己的人，就是你的命是耶稣买回来的，所以你的命是属于耶稣的，你不能随随便便就结束了自己的命，因为你的命不属于你了。你是被耶稣给买回来的，是被祂救回来的，所以你不能轻贱了自己的身子，也不能轻看了自己的生命。

第三个：活着的目的就是服侍主人。

这是当时奴仆的一个特点。你活着一天你就是为了服侍你的主人。有人说了，“那我们活着还有啥意思啊？还不如死了呢。” 如果你遇到的是一个比较恶的主人、苛刻的主人，你确实是生不如死。可如果你遇到一个好主人呢？

比如说，像耶稣这样的主人。那就是你一生的福气啊。这个主人特别的爱你。特别的尊荣你，把祂的平安、喜乐全都给你了，然后让你带着祂的能力去做服侍，这一生最美的祝福就是能够认识主耶稣。祂是你的主。你活着的目的就是耶稣的权柄、能力、荣耀在你的身上，你活着像耶稣一样。所以说你们不是自己的人，不能想怎么活就怎么活，你得按照耶稣的方式去活。

第四个：顺服主人的旨意。

什么叫顺服呢？在你听到主人给你下达的命令的时候，或者给你一个旨意的时候，不要擅自更改。有时候我们不一定能理解主给我们所说的话语，但是你要做的事情就是相信，然后去遵行，你就看到结果了。因为我们主的眼目比我们的眼目要高啊。祂的道路是高过我们的道路，祂的意念高过我们的意念，有些事你不明白，这太正常了，神知道哪些是对你好的。

所以神把圣经留给我们，是让我们如何去生活的。你已经藉着耶稣得着生命了，生活，也不要靠自己。哥林多人的损失就是，他们得着了基督的生命，却依然按照自己的方式在生活，所以这个主，在他们生活当中起的作用并不大。于是在哥林多教会，有很多人年轻轻就死了。很多软弱的，很多得病的。

保罗后来也给了他们解决的方法。这些我们会在 11 章的时候给大家来分享。虽然我们有时候会一意孤行，会犯下错误，但是神不会丢弃我们，因为我们不是自己的人，我们是属于耶稣基督的，圣灵住在我们的里面。

哥林多前书六章 20 节：因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。

为什么保罗要在此提到，你们是重价买来的呢？重价买来的意思是，你们已经被买过来，又付清了价钱。指所有相信耶稣基督的人，是耶稣用重价，用自己的生命把我们赎买了回来。这是耶稣付上代价的啊，把我们买回来了。可是哥林多人却花重价给娼妓。

现在大家一定要谨慎的去判断，不要随随便便的把这个帽子，扣在一些基督徒的身上。这是指一个习惯，就是有一些弟兄，已经养成了嫖妓的习惯，花很多钱在这些娼妓的身上，是指这样的一些人，我们才要去告诉他，不要得罪你自己的身子。你是被神用重价买回来的，所以要在你的身子上荣耀神。其实这里面还有另外一个意思就是，耶稣基督对我们的救赎使我们得自由了，但是我们不可乱用这个自由，去败坏自己的身子。

在旧约时代，神把以色列百姓从埃及地救出来，然后在旷野的时候，让他们过以会幕为中心的生活后。来他们到了迦南之后呢，神让他们以圣殿为中心来生活。我们现在应当以教会为中心来生活，无论是会幕、圣殿还是教会，其中心都是耶稣基督，就是按着神的话语去生活，那才是真正的自由，那样的生活就会在自己的身子上荣耀神。我们都是被耶稣重价买回来的，不止是我们的灵魂，也包括我们的身体。

所以保罗在这要说的是，耶稣基督对我们的爱，证明祂救恩的功效，然后让我们活出，荣耀耶稣基督的生活。那到底该怎么去做呢？圣经当中也在新约里面提到了很多荣耀神而过的生活方式，我们称这些为要求，那绝对不是律法，祂是在调整我们的生活。

我给大家读几段经文，相关的，你们可以去详细的阅读提摩太前、后书以及提多书，还有加拉太书，这后半段都是告诉我们如何去生活的。这样的生活方式一定是对于我们有益处的，而且荣耀我们的主。今天给大家读两段经文。

提摩太前书四章 7-9 节：

只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒谬的话，在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。这话是可信的，是十分可佩服的。

保罗告诉提摩太，你该怎么样去生活呢？弃绝那些世俗的言语，不要用人的、世上的那些标准，来当做你生活的标准。那么世代越恶，人的标准就越来越堕落了，你不要用这样的标准哪。还有一些老妇荒谬的话，就是说得不着边的那些话，你不要相信这些。要在敬虔上操练自己。

敬虔的时候，就是把你的目光常常放在神面前，用神的话语来对照自己，这样的话，凡事都有益处。所以神让我们做这些事情是有益处的，有今生的益处，也有来生的益处。

提多书二章 11-14 节:

因为　神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的　神和我们（或译：　神 — 我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。

这段经文是要告诉我们，你怎么样才能除去这些不敬虔的心和世俗情欲呢？靠自己完全不可能胜过，那怎么办呢？在这里要说的是你要明白神的恩典。神的恩典显明出来之后，就能让你胜过这些世俗的东西了。所以要多听这些属于恩典的道。

恩典不是一个教义，也不是一个神学课程，就是耶稣，以及耶稣在十字架上给我们所成就的。当你明白这些的时候，就能够藉着耶稣的教训，除去不敬虔的心，还有这些世俗捆绑你的情欲。当你明白神的大能的时候，你就有了盼望。这个盼望是世人没办法给你的，你会等候至大的神，和我们主耶稣基督荣耀的显现。

当你明白神有多么的爱你，圣灵是何等的奇妙，住在你的心里边，洁净你，救你脱离一切罪恶的时候，你就能够靠着圣灵的能力热心为善了。

相关的经文，大家可以去看看加拉太书五章，如果我们被圣灵引导，就不在律法之下，就能够胜过那些情欲。

有人说，“情欲那些事指的是什么呢？” 在加拉太书五章 19-26 节里面说得非常清楚。情欲的事都显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、嫉妒纷争、异端、醉酒、荒宴等类，这些都是属于情欲的。但如果你愿意顺从圣灵，你认识了自己的身份，那你就会结出这圣灵的果子，仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，这样的事情是圣灵赐给你的，当一个人真的里边认识到了基督的美好，他就不会去贪图那些虚名。

现在的哥林多人，彼此争强好斗，目的是图一个虚名，让大家觉得自己很了不起啊，我比众人都强，我的恩赐比你们都多啊，他不知道神为什么要赐给他这些，结果彼此惹气，互相嫉妒，这样的事情都是在情欲之下。

而如果真是在圣灵之下的话，神会让你结出这圣灵的果子，这样不但对你自己有益处，也对别人有益处。哈利路亚！感谢赞美主！让我们记得，我们的身子是圣灵的殿，圣灵住在你的身子里边，所以不要败坏你的身子，去污秽你自己的身子。

我们一起来祷告:

天父，我们感谢赞美你！谢谢你藉着这样的话语更新带领我们。你告诉我们要逃避淫行，面对那些娼妓的时候，我们要逃离。你也告诉我们，我们的身子是圣灵的殿，圣灵住在我们里头，我们不属于自己，是属于耶稣基督的，是被耶稣重价买来的，不是为自己而活，乃是为死而复活的基督而活的。

我愿意使用耶稣的权柄，去爱人，帮助人，带领更多的人认识耶稣基督你自己。你也帮助我，赐给我力量，让我们的目光常常定睛在你的身上，我愿意顺服圣灵的引导，一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告。阿们！