哥林多前书-9-1保罗做使徒的印证

哥林多前书 - 9-1 保罗做使徒的印证

林前 - 9-1 保罗做使徒的印证

(JP文字组 —beloved 整理)

一起来做一个祷告:

天父，我们感谢赞美你！谢谢你预备这时间，让我们一起分享你的话语，请带领我们系统的查考圣经，更多的、全面的来认识耶稣基督，让你的话语成为我们生活当中的帮助，让我们每一个人，能够得着你亲自的供应和喂养！奉主耶稣的名祷告。阿们！

分享的题目：保罗做使徒的印证

哥林多前书九章 1-3 节:

我不是自由的吗？我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里面所做之工吗？假若在别人，我不是使徒，在你们，我总是使徒，因为你们在主里正是我作使徒的印证。我对那盘问我的人就是这样分诉。

到哥林多前书九章的时候，保罗用自己做了一个见证。第九章当中提到了很多保罗自身的一些改变，以及耶稣在他身上的权柄，他是如何来使用这些的。有一些哥林多信徒，对保罗使徒的这个职分有所怀疑，甚至还说了毁谤的话，保罗为福音的缘故，没有接受教会的供给，自己守独身。

哥林多信徒不但没有因保罗这样为主舍弃而佩服他，敬重他，反而以为他不是使徒，没有权利享受这种福分。保罗不得不为自己使徒的职分辩护，免得他所说的话落了空。我们所分享的经文，实际上是保罗用自己实际的见证，为他的使徒职分来申辩，说明他跟其他的使徒一样，可以享用同样权力和自由。不过他是自愿放弃了这些合法的权力，不是不能享受这些自由，是为了福音的缘故，自愿的放弃了这些自由。

本章是保罗以自己的经历，说明他怎样为基督舍弃合理的权力。藉着这些见证，劝勉哥林多人不可妄用他们的自由。

从第八章中可以看出来，哥林多人已经乱用他们的自由，随意吃祭偶像之物，也不管别人是否能够接受这一切。在本文一开始的时候，保罗说，“我不是自由的吗？” 这里的意思是，我岂不是享有和其他使徒、其他的基督徒一样的权利吗？

从第九章整章中可以看出来，他与其他使徒一样，可以使用基督里的自由，这个自由指的是他可以在基督里面娶妻、生子，或者接受教会的供给，也可以说是按着常理，他可以做的事情。可是他不像那些在偶像庙中坐席的人一样，妄用他们的自由，倒是为福音的缘故，放弃了一些合理的权利。

所以保罗说，我不是自由的吗？今天如何来看待这些自由呢？自由，不是你想干什么就干什么，那个是放纵，不是自由。自由就是明明我可以想享受这个福分，但是我把它放弃了，放弃的原因是什么呢？因为我相信耶稣基督的恩典，把这个好处留给了其他人。或者说他放弃了一些去庙里面坐席的自由，放弃了那些犯罪的自由，这是保罗所提到的自由。

一开始的时候保罗说，我不是自由的吗？我不是使徒吗？

那到底什么是使徒呢？有很多人说，他也是使徒的职分，拥有使徒的恩赐。那到底是使徒是职分，还是恩赐呢？很多人以为自己是使徒就非常的了不起，他不知道使徒到底是干什么的。以为使徒、先知就是算命的，有什么事去找使徒，找先知给我按手，分给我一些恩赐，以为使徒是这样的。

那今天我们透过圣经来给大家分享一下，使徒可以分成两类：狭义的和广义的！

狭义的使徒指的是十二使徒，主耶稣亲自拣选的，见过主耶稣，跟过主耶稣的人。

在圣经的四福音书当中，这个很明显，那些人是跟过耶稣的。比如说，彼得、保罗这些人都曾经跟随过耶稣，这样的人称为使徒。后来的时候，有一个叫加略人犹大的，放弃了自己使徒的这个职分，他堕落了，他不相信耶稣。那被谁代替了呢？从圣经当中我们可以看出来，保罗代替了加略人犹大。所以保罗也是使徒当中的一个。

怎么样证明保罗确实是十二使徒其中的一个呢？这里就提到说，我不是见过我们的主耶稣吗？当时反对保罗的人，就认为他不配称为使徒，因为使徒必须是亲眼见过主耶稣肉身的人，才有资格做使徒。其实保罗真是见过主耶稣的。在通往大马色的路上，他曾经见过复活的主耶稣，向他显现。这是在使徒行传九章 3-5 节，哥林多前书十五章里面也提到了。

我们看使徒行传九章 3-5 节的内容，使徒保罗是如何见过我们的主耶稣的，

扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？” 他说：“主啊！你是谁？” 主说：“我就是你所逼迫的耶稣。

很多人都熟悉这段经文，这是扫罗变成保罗的一个重要的转折点，那也是主耶稣亲自对保罗讲的话语，保罗其实符合使徒的特点，他见过主耶稣。那他有没有跟过主耶稣呢？或者说主耶稣对他显现就这一次呢？还是曾经有一段给他显现过呢？我们要透过一些经文给大家来分享

哥林多前书十五章 3-8 节:

我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看；后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看，再显给众使徒看，末了也显给我看；我如同未到产期而生的人一般。

这段经文是使徒保罗曾经见过主耶稣，以及做见证的一段话语，他把自己遇见主耶稣，以及他使用主耶稣给他教导的东西给我们做了一个见证。那我们来看一下：

我当日所领受，又传给你们的。保罗所领受的是从主耶稣而来的，他知道耶稣为我们的罪死了，埋藏了，第三天复活了，所以保罗所传讲的是复活的主耶稣，他说主耶稣复活以后显给矶法看，后来又显给十二使徒看，又显给五百个弟兄看，后来又显给雅各和众使徒看，末了也显给我看。

就证明主耶稣对待使徒们是平等的，祂愿意把自己死而复活这个见证告诉给门徒们，但是最后的时候，使徒保罗也说了，末了也显给我看，我如同未到产期而生的人一般。那未到产期而生的人指的是什么呢？母亲怀孕九个多月，有的小孩子是早产，早产就是时间不到，领受的供应会稍微少一些，按时间上来算，使徒保罗确实没有门徒们领受的时间那么长，但是这不代表保罗的生命有问题。

就像一些早产儿，他后期跟正常生产的孩子是一样的，只是前期的时候稍微有些软弱而已。保罗好像是缩短了自己的时间，没有那么长时间的跟随主耶稣，但是他得的启示，其实是跟其他的使徒是一样的，甚至说比其他的使徒更加的多。从哪里可以看出来呢？主耶稣也亲自教导过保罗，启示了他很多真理，刚才提到十二使徒必须是跟过耶稣的，见过耶稣的，被耶稣教导的。使徒保罗到底有没有这样的见证呢？或者这样的经历呢？

哥林多后书十二章 1-4 节:

我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去；（或在身内，我不知道；或在身外，我也不知道；只有　神知道。）我认得这人；（或在身内，或在身外，我都不知道，只有　神知道。）他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。

其实保罗这里说我认得一个基督里的人，他是不得已的情况下，才提到了主耶稣的启示如何显现到他的身上。他说十四年前，有一个人被提到第三层天上去，实际上在这里说的就是他自己，保罗非常谨慎的，小心的去讲这段见证。他怕别人觉得他是在夸口。

今天有很多人还没上过天呢，就巴不得别人知道他的一切，一切的见证，特别想把这些东西给人分享。而目的不是为了见证主耶稣，而是为了夸口。保罗怎么说的呢？那个人是在身内，或是身外，我不知道，只有神知道。因为这种启示实在是太特殊了。三年多的时间，保罗在阿拉伯的旷野，跟神单独有交通，神在那个时候，启示了保罗许许多多的真理，这个跟当时其他使徒们，跟随主耶稣是非常的相似，所以保罗说他被提到乐园里面，听见了隐秘的言语，那是人不可说的。

弟兄姊妹，我们现在想，当加略人犹大背叛了自己的职分，丢弃了这个职分之后，他们自己摇签，摇了一个人，马提亚。可是那并不是神所立的，神所预备的实际上就是保罗，可是因为这个见证实在是太特殊了，很多人不愿意承认保罗是使徒。有人就说了，“你说是自己的见证，有没有别人为你做见证呢？”

我们再看一段经文，使徒行传九章 11-15 节:

主对他说：“起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗。他正祷告，又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。” 亚拿尼亚回答说：“主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒，并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。” 主对亚拿尼亚说：“你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。

这节经文可以看出来，除了保罗自己的见证之外，还有别人的见证，这个人就是亚拿尼亚，当扫罗眼睛看不见的那三天，主就启示了亚拿尼亚说，你去一个犹大人家里面，去访问一个名叫扫罗的人，他这会正在那祷告呢，你去按手在他身上，叫他能看见。亚拿尼亚一听见这个人，不觉得是个好人，可是我们的主对亚拿尼亚亲自做了见证，你只管去，他是我所拣选的。

弟兄姊妹，我们的主在这里直接承认了保罗使徒的职分，祂说他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。当你看到这一切的时候，应该相信了保罗的这职分确实是从神而来的，他也符合了像彼得，像雅各他们那样的职分，亲自的看见过主耶稣，被主亲自拣选，也跟过主耶稣，这样的人称为十二使徒，保罗也符合了这个条件。

今天我给大家讲的是，保罗做使徒的印证，就证明他这个使徒的身份，不是自封的。今天有好多人自封为牧师，自封为使徒，自封为先知，是有问题的。但是使徒保罗不是自封，乃是神所拣选，这是第一种，我们所讲的十二使徒，这些人是比较特殊的。现在已经不存在这样的使徒了。

第二种，广义的使徒，指的是被圣灵所立，被教会所差遣的工人。

虽然现在没有像十二使徒那样的人存在了，但是现在会有另外一种使徒，就是我们经常所提到使徒的职分

以弗所书四章 11-12 节:

他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。

这是今天的使徒，已经跟过去的使徒有所区别了，严格来讲，现在的使徒指的是被差遣的，就是被差遣出去传神的福音，这些都被称为是使徒，拥有使徒职分了。在这里使徒跟先知、牧师和传福音的教师放在一起，这些都是职分。

使徒是职分。所以不要把使徒，想的跟算命的一样，只是一个职分。先知也是职分，传福音的也是职分，还有牧师是个职分，教师也是职分，这五个不分高低贵贱，指的是不同的职分，作用也不太相同。

那现在我们就明白了，就是保罗他也是符合广义的使徒的职分，只是他还有一个特殊的职分，他是主所亲自拣选的。

现在的使徒到底要做什么事情呢？为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。今天的使徒也是去要成全其他的信徒。使徒不是跟算命似的，“你身上有什么罪，小心点，神要修理你。” 他已经不做这样的事情了，是要成全圣徒，让各式各样职分的人能连接起来；各式各样恩赐的人能彼此服侍，共同来建立基督的身体。

我们接着往下看，我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里面所做之工吗？

当哥林多人怀疑保罗职分的时候，保罗用了教会里面的见证，你们不是我在主里面所做之工吗？这里的 “你们”，指的就是哥林多教会。

哥林多教会是保罗亲自建立的教会，保罗曾在他们中间住了十八个月，这段经文在使徒行传十八章里面，当时的哥林多信徒，多半都是保罗传福音带领得救的。弟兄姊妹现在可明白了吗？一个被保罗传福音所建立起来的教会，竟然怀疑保罗的职分，这是很荒唐的一件事。就像有一个牧师，他建立了教会，这些信徒们，都是他一个一个传福音所建立起来的，但有一些人在里面胡说八道，说这个教会不是牧师建立的，他是假的。这种谬论都能站立得住，可见当时哥林多人确实没什么智慧。他们就怀疑保罗说，“你怎么说你就是使徒呢？你凭什么说你拥有使徒的职分呢？” 保罗就在这讲了，是不是使徒看他在做什么。

那我们来分享，谁是现代的使徒？现在还有没有使徒了？使徒到底是做什么的呢？我们要明白使徒的工作，把使徒的工作，跟哥林多人现在所认为使徒的工作做个对比，就明白了。

有些人说自己是使徒，却不干使徒的事情，那他就是假使徒。有些人，虽然别人不承认他是使徒，但他却一直在做使徒的事情，在神面前，神就承认他是使徒。重点是看他在做什么，而不是他挂有什么名号。很多都是挂名的牧师，挂着牧师的名，不干牧师的活。牧师本身就是要做牧养的工作的，结果他却四处散布谣言，定罪别人，这就不是牧师，这就是仇敌的工作，很明显的嘛。

我们来看一下，使徒保罗到底是不是使徒呢？看看保罗都做了什么？保罗传福音给很多的人，建立了许许多多的教会，而且使许许多多的灵魂得到了拯救，使他们认识了耶稣基督，知道死而复活的主耶稣，他所做的这些事情，跟当年彼得所做的事情是不是一样的呢？你们自己去仔细分析一下，保罗所做的这些事情，跟彼得、雅各、约翰他们做的事情是不是一样的呢？分析之后，我们发现确实是一样的。因为当时，耶稣培训了十二个门徒，就是让他们去建立教会，让他们去广传福音，而这些事情保罗正在做，透过保罗所做的这些事情，我们也应该相信，神确实立他为使徒了，这比一些人，天天让别人称自己是使徒，却不干使徒的事工，比这些人强多了。

所以弟兄姊妹，不要太在乎别人给你什么样的名号，人给你的不重要，重要的是神是否承认你这个职分，能理解我说的意思吗？有很多人就想要教会封自己一个官当一当，封个牧师，封个教师，封个执事。称他为先知，称他为使徒，其实这些名号不重要，重要的是，你是不是在做这样的事情。如果你做的是这样的事情，神是纪念你所做的一切。否则就算给你一个教会负责人的名号，那又有什么用呢？就是你自称为使徒，不过是徒负虚名罢了，毫无意义。

我们的服侍就是做在神面前。如果神不纪念，一切白搭了，在教会里面服侍，不是说还像社会上的人一样，指望别人高看我们一眼，奉承我们。如果别人不承认我是牧师，那我不干这个活了。这些其实就是走了世人的道路，那跟哥林多人就没什么区别了。

哥林多人为什么非得把自己划分到某一个有名的人之下呢？就是想让别人高看他一眼。我是属矶法的，彼得不是大门徒吗？他的名声不是响亮吗？就特别愿意把自己划分到那去，就觉得说出去也有面子。就算你把自己划分到彼得名下，就算你是彼得的门徒，那又能如何呢？你不做任何事情，不去传一个福音，也不去告诉别人耶稣是谁，这些都是一个虚名而已，现在大家明白了吗？但是如果你不在乎外面这些名号是什么，就单单的去按照神给你的感动，去扶持人，去安慰人，去帮助人，去传福音，神纪念你，这才是最重要的。

我们看哥林多前书九章 2 节的内容，假若在别人我不是使徒，在你们我总是使徒，因为你们在主里正是我做使徒的印证。

这个事情其实讲起来有点可笑了。在哥林多教会当中有很多的传言。他们传说保罗的职分是假的，保罗的职分是自封的，根本就不是使徒，来教会里面就知道收钱，是个贪财的家伙，这些外人说也就罢了，没想到竟然哥林多人都相信。我们觉得哥林多人挺愚蠢。

给大家讲一个跟这个类似的例子，你们的牧师建立的教会，建立了你们，经常给你们传递话语，安慰你们，鼓励你们，当外人说了你们牧师的坏话，你们竟然也相信了，这会让牧师非常的寒心。牧师会说什么呢？外人怎么说其实不重要，因为他们不认识我，也不了解我。可是你们知道我是干什么的。你们为什么也要这样呢？

现在你们明白为什么保罗说，假若我在别人不是使徒，不是说保罗就不是使徒了。他的意思是外人对我的毁谤，对我的议论都不重要，他们说我不是使徒，就由他们去说吧，但是你们应该知道，在你们我总是使徒。我在你们每一个人身上，都做了使徒的事情，可惜的是这群哥林多人竟然相信外人，也不相信保罗。

如果你是保罗，还愿意服侍这群人吗？从很多地方可以证实，保罗的服侍绝对不是为了名声，也不是为了自己，否则他绝对不会这么去做的，吃力不讨好。其实外人如何议论不重要，重要的是你们怎么看？那些给你生命中带来帮助的，在信仰上给你带来指引，带来帮助的那些牧者，你知道他们确实给你带来了帮助，但是你又听到了负面的信息，不管别人怎么说，你不要相信，因为他给你做了什么，你心里要清楚，这是印证。

就像现在保罗对哥林多人说，你们就是我的印证，我是不是使徒，难道你们自己不知道吗？这个教会是怎么存在的？我为什么今天来给你们讲这些真理呢？不就是证明了我拥有这使徒的职分吗？否则我管你们干什么？外面人的观点不重要，别人的观点不重要，重要的是你们怎么看。

马太福音十六章 13-15 节:

耶稣到了凯撒利亚・腓立比的境内，就问门徒说：“人说我（有古卷没有我字）人子是谁？” 他们说：“有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米或是先知里的一位。” 耶稣说：“你们说我是谁？”

这段经文很重要，我给大家分享一下，就知道保罗为什么要这么讲了。

耶稣现在对门徒问了这个问题，人说我人子是谁？祂站的地方是哪里呢？凯撒利亚・腓立比，这个地方既有犹太人，又有外邦人，这个地方的信仰，就像他们的人一样，是混杂在一起的。在这个地方的时候，耶稣就对门徒说了，人说我人子是谁？他们就说了，有人说你是施洗的约翰。有人说你是先知以利亚，又有人说你是先知耶利米，也有人说你是其他的先知里的一个。你看这些对耶稣的评价各式各样。那你有没有想过，其实传递真理的人，常常会被别人非议，议论的人并不一定是正确的。

我们不要人云亦云，别人说你们牧师不是个东西，你也说你们牧师不是个东西，别人不了解你们牧师，你还不了解吗？他讲的道，平时怎么样服侍你的，你还不知道吗？

这时候耶稣就说，你们说我是谁？别人的观点不重要，你们跟随我这么久了，你们说我是谁？西门彼得说，你是基督，是永生神的儿子。这个认知是正确的。别人说就算耶稣是以利亚，耶利米，或者说是一个先知，那都不重要，你不要接受别人的那些观点，也不要去综合别人的观点来判别你的主，你的牧师。可惜哥林多人说自己有智慧却是徒有智慧而已，意思是什么呢？真没有智慧。

哥林多教会就是保罗所建立的，保罗经常为这个教会祷告，关心他们，结果这些人竟然也怀疑保罗的职分是假的，这是不是很愚蠢呢？保罗对哥林多人说，你们不要听信别人，别人可以不承认我是使徒，但你们不能不承认我是使徒，我有没有做使徒当做的事情呢？保罗说了，因为你们就是在主里，正是我做使徒的印证。是不是使徒，看你有没有做使徒做的事情。就像我一样，我的职分是教师，那么就听听你所讲的道，是不是教导圣经、解经，这就行了。看你所做的这些事情，就知道你是不是这个职分。

假如说，我是教师的职分，有教导的恩赐，结果天天搞得跟个算命似的，“我觉得你心里有污秽。你这两天有点不对劲，看你印堂发黑，必有大难。” 你们透过这个所讲的这些话，就可以判断他是假教师。因为所行的，跟所说的完全不是一回事，就不符合教师的职分。

那现在透过这些事情，我们知道保罗是名副其实的使徒。所以保罗就说，哥林多人啊，你们就是我做使徒的印证。

假如有人怀疑我教师的职分，经常听我讲道的人，应该知道我所讲的是不是耶稣基督，是不是在解经，就知道，我就是做这个事情，你们也就是我的印证。印证在原文当中是指权柄的标志。

透过这些事情，让我们看出来保罗就是使徒的职分。哥林多信徒，得以在基督里边能够相信耶稣，就是保罗的功劳，而这正是保罗做使徒的标记。现在保罗指着哥林多教会，说这个教会是属神的，是在神的灵引导之下，也就是在圣灵引导之下，保罗曾经建立它，栽种它。

我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有神叫它生长。保罗栽种这间教会，就是指保罗是建立教会的人。

给大家讲一个最简单的分辨职分的一些标志，如果有人说他是使徒的职分，那么他应该去建立很多的教会，不应该把这些教会建立好之后，都划分到自己的名下，这不符合圣经。应该像保罗一样去栽种，就是各地去建立教会，立牧者去管理这间教会。每一个都是独立存在的教会。

保罗栽种，亚波罗去浇灌。亚波罗是做教导工作的，神叫它生长，这就是使徒的职分。你看到有人做这样的事情，就应该知道，这是使徒的职分。

先知的职分。那现在在新约之下，先知做什么事情呢？讲道。先知讲道有一个特点，就是去安慰别人，造就别人，扶持别人，这是先知的功用。如果有些人说，我有先知的职分，却到处定罪人，打击人，那就不要相信他是先知的职分。得明白这些标记，不是他说是什么就是什么。得看他所做的事情，是不是那个职分当做的事情。很多人以为先知就是发预言的，其实今天先知主要是做讲道，去安慰人，劝勉人，让那些灰心的人能够重新站立起来，这是先知的特点。

还有传福音的职分，有些人特别喜欢传福音，他见到人，就跟人家说耶稣，一说，别人就乐意听，就说我明白了。他是传福音的职分。 这个职分也是相当的宝贵。透过他所做的事情，可以判断他是什么样的职分。

牧师的职分，牧师的职分主要是做牧养群羊，教会被使徒建立之后，有人来聚会了，总要有人去牧养他们吧，牧师的职分，就是平时在生活当中多关心羊群的状态，去探访，去帮助他们，扶持他们，为他们去祷告等等，这些是牧师的职分。

有很多人想要牧师的职分，这个名号，却不做牧师的事情。那耶稣来的时候，祭司长在那干什么呀？他们把肥的羊给宰了，把瘦弱的给掐死了，扔到一边去了，隔离了。耶稣就说了，你们这些牧人，只知道牧养你自己。这就很明显他空有牧师的名号而已。有这个职分，却不干这个事情。

最后一个是教师。教师是做教导工作的，教导圣经，使人透过圣经明白真理。让人们读圣经的时候，能读得明白，并且知道如何在生活当中去使用，这就是教师的职分了。

这五大职分是互相连接，但都是一个目的，建立基督的身体。

保罗很明显是使徒的职分，他建立了很多教会，关心这些教会的成长，在各个教会之间来来回回，这就是使徒的职分。

弟兄姊妹，许多人都愿意在做使徒的资格、条件上打转，意思是特别愿意让有使徒职分的人，给我按手，让我也成为使徒，你成为使徒干什么呢？使徒这个名声好啊，名号好啊。

不做事情，使徒就白当了，没有用。神不可能因为我们是使徒，将来封我们一个大官在天国里，不是的。神是根据我们所从事的事工、为主所做的，给我们赏赐。神的话语是在这里告诉我们，做使徒是有印记的，是有证据的，不可随随便便自封为使徒，也不是随随便便当个使徒，去做别的事情。

弟兄姊妹，使徒保罗他是有证据的，他是有印证的。使徒的工作就是让人看见主，认识主，带领人归到基督的面前。

做使徒的证据是你的事工，而不是资格。

你被谁按手，被哪个大师按手成为使徒，这不重要，也算不得什么，重点是你能不能做这个职分当做的事情。不管是哪种职分，都是为了让人认识耶稣，这才是这个职分的证据。别人承认不承认无关紧要，重要的是主承认不承认。

哥林多前书九章 3 节：我对那盘问我的人就是这样分诉。

盘问在原文当中指的是审问、审查、调查、查验。弟兄姊妹，保罗已经做了这样的事情，可是有很多人不相信保罗所做的，还去盘问他，审问他。在此处的盘问，是含有敌意的质疑行为。当时哥林多教会正在分门结党，其中他们分了四个派。

这是在哥林多前书一章 12 节的内容，我的意思就是你们个人说我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。

四大派在哥林多教会里边已经分出来了。当时的哥林多人正在分门结党。大家请记得一件事情，一旦分门结党，就一定会出现彼此攻击，互相拆毁。为什么我们的主不愿意我们去分门结党，说我是属谁的，我是属谁的，因为一旦把你划分为你是属谁的，不属于这个人的，你就会排斥他，就会去攻击他，这是必然的。

所以弟兄姊妹，在耶稣基督里边，只有耶稣是我们的属灵遮盖。我们也只能委身在耶稣基督之下，任何人都不可能给你带来遮盖。即便是保罗，也不可能给你带来遮盖。这一点大家一定要明白了。

哥林多教会分了四大派之后就互相攻击、互相拆毁，他们的教会混乱，生活混乱。教会当中没有好的见证，甚至说不属于保罗这个支派的人就开始怀疑了，说，“你说你是属保罗的，我都怀疑保罗这个使徒都是假的。我是属彼得的，彼得这个职分名正言顺，耶稣的大门徒啊，你们呢？亚波罗那算什么呀？保罗算什么呀？我属基督的。”

这些人都是在标榜自己，不少信徒因为他们互相攻击，不把事情放在传福音上，不把心放在如何去拯救灵魂，建立教会上，在这互相怀疑，互相拆毁。

所以各位弟兄姊妹们，一定要切记，不要把你划分到某一个人的名字下面，你不是属某个人的，只属于耶稣基督。

所以保罗在这里用了一个分诉，我是这样分诉的。用的是一个法庭的用语，指的是正式的辩护，其实保罗的意思是很简单，你看我做什么，就知道我是哪个职分了。真正从主领受属灵职分的工人，免不了被属肉体的人怀疑，像保罗这样有属灵眼光的能力的人，尚且被人质疑，我们做工的时候，被别人怀疑太正常了，因为我们中间也有很多人分门结党，只要是不属于你这个派别的，他都会怀疑，这是正常的。

但是弟兄姊妹记得一件事情，主承认就够了，主知道你做的是什么就够了。你知道你做的是符合圣经的，这就足够了。因为你的赏赐不是从人来的，是从神而来的，是我们的主将来要赐给你荣耀的冠冕。

看到周边有人对神的仆人不友善，不尊敬，甚至毁谤的时候，要去制止他，因为你是真正明白真理的人，是个传福音的人，传道的人，被人这么去误解了，毁谤了，也不要灰心丧胆，尽管做你从神那里所领受来的职分就够了，至于别人怎么说，由他去吧。你只管得你的赏赐，这就足够了。阿们！

我们一起来祷告:

天父我们感谢赞美你！今天透过这样的话语，知道我们在基督里都是自由的。保罗说他是使徒，因为他正在做使徒所做的事情，建立了很多的教会。他说，他栽种了，亚波罗浇灌了，但是这个教会是属神的，不是他保罗的，他不是为自己在做，乃是为主在做，这是一个真正的主的使徒。

主啊，请你扶起我们，带领我们，让我们中间兴起更多的为神所爱的工人，去做主的事工，不分门，不分派，在基督里边合而为一；我们不属于某个人，我们属于耶稣基督，在基督里边我们是合一的。

主啊，请你来带领我们每一个弟兄姊妹，顺从我们里面的感动，符合圣经的带领，做神喜悦我们所做的事情，感谢赞美你！请帮助所有传道的弟兄姊妹，让他们加增信心，不灰心，为每一个正在传福音的，做主事工的人祷告，我们不做那散布纷争的人，而做一个为他们献上祷告的人，感谢赞美主！神祝福所有听道的弟兄姊妹！奉主耶稣的名祷告。阿们！